진실을 말하는 것
사람들이 믿을 수 있는 일은 많지만, 진실을 말하는 것은 가장 중요한 것 중 하나입니다. 여러분 주변의 세상, 과거, 먼 나라, 그리고 다른 사람들이 어떻게 느끼고 생각하는지에 대해 여러분이 알고 있는 모든 것들을 생각해 보세요. 여러분의 부모님, 선생님, 친구, 지인, 언론 등 다른 사람들이 여러분에게 해 준 말을 믿는 것이 얼마나 많은 지식인지 생각해 보세요. 자신에 대한 중요한 사실, 예를 들어 생년월일과 같은 여러분 자신에 대한 지식도 다른 사람이 진실을 말하도록 신뢰하는 것에 달려 있습니다.
그러므로 신뢰에 대한 조사는 다른 사람들이 우리에게 말하는 것에 대한 특별한 신뢰의 사례를 포함할 필요가 있다. 사람들을 신뢰하는 것은 그들의 기술과 의도, 그리고 그들이 말하는 것을 신뢰하는 것과 마찬가지입니다. 이것은 우리가 사람들의 지식을 신뢰하고 그들의 정직함을 신뢰함을 신뢰함을 신뢰함을 믿어야 합니다. 우리는 사람들이 그들이 관련된 전문성을 가지고 있지 않다고 생각한다면 우리에게 말하는 것을 믿지 말아야 한다.
마찬가지로, 신뢰할 수 있는 것은 진실함을 요구하지만, 말하기 전에 미리 생각할 것을 요구하기 때문에, 추측이나 추측을 하지 않기 위해서도 필요하다. 많은 사람들은 2003년 이라크 침공을 앞두고 토니 블레어 총리의 행동, 특히 이라크의 군사적 위협을 만든 '의심스러운 서류'를 볼 때 화가 나 있다. 음, 결국은 알고 보니 더 심각하네요. 블레어는 사담 후세인이 중대한 위협을 가했다는 그의 진정한 신념과 성실함을 주장한다. 하지만 블레어 총리가 진심이라는 것을 인정한다고 해도, 이 성실함은 신뢰성에 충분하지 않습니다. 여러분이 말하는 것을 믿기에는 충분하지 않습니다. 위험이 높을 때
진실성과 지식의 두가지 요건은 가장 신뢰할 수 있는 선택은 때로는 아무 말도 하지 않는 것을 의미한다. 성실은 헌신하는데 있어서의 신중함을 요구한다. 네가 무슨 말을 하고 있는지 모른다면, 아무 말도 하지 마.
신뢰의 부족
불신은 단순히 신뢰의 부족이 아니다. 때때로 우리는 누군가를 믿어야 할지 아니면 믿어야 할지 확신하지 못한다–우리는 그녀의 기술이나 의도를 판단할 만큼 그 사람을 잘 알지 못한다. 우리가 아직 결정을 내리지 않았을 때, 우리는 믿지 않지만, 불신하지도 않습니다.
어떤 때는, 어떤 것을 선택해야 할지 모르기 때문에, 신뢰나 불신이 적절하지 않을 때도 있다. 만약 제가 가장 친한 친구를 파티에 초대했는데, 그녀가 파티에 올 수 없다고 한다면, 물론 저는 실망할 거예요. 파티에 그녀가 올 거라고 믿어도 될까요? 아니요:저는 그녀가 올 거라고 생각하지 않아요. 하지만 이것이 제가 그녀를 믿지 않는다는 것을 의미하는 것은 아닙니다–어쨌든, 그녀는 상황을 솔직하게 설명했습니다. 이것은 내 친구가 내 파티에 나타나는 것을 믿지도 믿지도 믿지도 믿지도 않고 믿지도 않는 상황이다.
우리가 누군가를 신뢰할 때, 우리는 그들이 약속을 이행하기를 기대한다. 우리가 누군가를 불신할 때, 우리는 그들에게 약속을 하도록 데려가지만 그들이 이러한 약속을 이행할 것이라고 기대하지는 않는다. 내 친구는 내 파티에 올 마음이 없다. 그녀는 올 수 없다고 말한다. 약속이 없기 때문에 약속을 이행할 것인지에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 따라서 이 점에 대해서는 그녀를 믿어야 할지, 믿지 말아야 할지에 대해서도 압니다.
불신과 신뢰의 부재 사이의 구별에 투자하는 것은 단순한 로지스코핑처럼 보일 수 있다. 하지만 그것은 이 분야에서 우리의 도덕적 판단의 핵심이다. 누군가를 불신하는 것은 그들을 덜 생각하는 것이고, 아무리 사소한 일이라도 잘못된 일을 하고 있다고 생각하는 것이다. 누군가를 '신뢰할 수 없다'고 부르는 것은 도덕적인 비판이며, 그것은 내 자신에 대해 듣고 싶은 것이 아니다. 하지만 그렇다고 해서 다른 사람들이 원하는 대로 할 것을 끊임없이 기대하며 다른 사람의 신뢰에 빠져 있고 싶다는 뜻은 아닙니다. 때때로 다른 사람들이 나에게 의존하지 않게 하면서, 나는 내 선택에 혼자 남겨지기를 원한다. 항상 믿고 싶지는 않지만, 믿을 수 없는 사람이 되고 싶지도 않아요. 그러한 상황에서, 저는 신뢰의 부재를 갈망하지만, 불신되는 것에 대한 도덕적 비난을 원하지 않습니다. 그리고 그것이 불신과 단순한 신뢰의 부재를 구별하는 것이 중요한 이유이다.
한 사람을 믿고 다른 사람을 불신
우리 모두에게 중요한 문제는 누구를 믿을 것인가, 왜 그럴 것인가이다. 어떤 종류의 증거가 신뢰를 합리적인 것으로 만드는가? 그리고 증거는 항상 필요한가?
이런 식으로 생각하는 것은 마치 신뢰가 우리의 통제 안에 있는 것처럼 보이게 하고, 증거를 고려하고, 그것을 평가하고, 그리고 나서 무엇을 믿을 사람을 결정합니다. 그리고 어쩌면 그것은 가끔 그렇게 작동할지도 모른다. 하지만 우리는 종종 한 사람을 믿고 다른 사람을 불신하는 것을 발견합니다. 그 문제에 대해 의식적인 선택을 하지 않은 채로요. 이것은 매우 고통스러울 수 있다:당신이 당신의 파트너나 가까운 친구를 믿지 않는다는 사실은 당신이 돌이켜 볼 때 당신의 증거를 재평가하게 만드는 충격일 수 있다. 반대로, 여러분이 새로운 친구나 동료를 믿는다는 것을 발견하는 것은 여러분이 왜 이런 믿음을 느끼는지 정확히 말할 수 없을지라도 즐거운 놀라움이 될 수 있습니다.
이런 점에서, 신뢰와 불신은 믿음과 불신과 같다. 비록 우리가 해야 할 것처럼 우리의 믿음을 증거에 기초하려고 노력한다 하더라도, 이것은 항상 증거를 고려하고, 무엇을 믿을지를 결정하는 과정은 아니다. 다른 활동들과는 달리, 믿는 것은 우리의 직접적인 통제 범위 내에 있는 것 같지 않다:버스를 기다릴지 말지 결정할 수 있지만, 버스가 곧 도착할지는 결정할 수 없다. .
프랑스의 수학자이자 철학자인 블레이즈 파스칼이 종교적 믿음의 합리성에 대해 토론할 때 이것을 인정했습니다. 신이 존재한다고 가정해 보자. 여러분이 하나님을 믿고 그에 따라 산다면, 여러분은 내세에서 큰 혜택을 받을 것입니다. 만약 여러분이 그를 믿지 않는다면, 죽은 후의 여러분의 전망은 훨씬 더 암울해 질 것입니다. 최악의 경우, 지옥의 고통이 더 무서울 것입니다. 이제, 신이 존재하지 않는다고 가정해 보자. 그럼에도 불구하고 당신이 그를 믿는다면, 그것은 당신에게 큰 손실이 되지 않을 것이다. 그리고 만약 존재하지 않는 신의 존재를 믿지 않는다면, 여러분은 많은 것을 얻을 수 없습니다. 모든 가능성을 고려해 볼 때, 우리의 최선의 방책은 하나님을 믿는 것 같다. 만약 하나님이 존재한다면, 그가 존재하지 않는다면, 큰 차이가 없을 것이다.
확률을 적절히 계산
Pascal이 그의 내기를 정할 때 확률을 적절히 계산했는지에 대해서는 할 말이 많다. 하지만 그의 추론을 받아들인다면 우리가 무엇을 해야 하는지에 초점을 맞춰 보자:우리의 최선의 방책은 신의 존재를 믿는 것이라는 데 동의한다고 가정해 보자. 어서, 신을 믿어라! 만약 당신이 이미 믿고 있다면, 당신은 당신의 승산을 알게 되어 기쁠 것이다. 하지만 여러분이 아직 신을 믿지 않는다면, 여러분이 불가지론자이거나 무신론자라면, 그렇게 하는 것이 좋은 내기라는 것을 알았을 때 그렇게 시작하기로 결정할 수 없습니다. 믿음은 그것이 편할 때마다 우리가 마음대로 켜거나 끌 수 있는 것처럼 보이지 않는다.
파스칼은 이것을 인정했습니다. 실제로 무신론자와 무신론자들은 교회에 다니기 시작하고, 종교 의식을 행하며, 진정한 신자들과 어울리라는 것이었습니다. 그런 식으로, 그들은 스스로를 믿는 사람이 될 가능성이 높았다. 우리는 우리 자신을 어떤 것을 믿기 시작할 가능성이 높은 위치에 놓고 결정할 수 있습니다. 하지만 우리는 단순히 믿기 시작하기로 결정할 수 없습니다.
신뢰와 불신은 어떻습니까? 우리가 그냥 믿기로 결정할 수 있을까요? 때때로 우리는 믿기로 결정할 수 없다. 누군가가 믿을 수 없다고 굳게 믿는다면, 우리는 그녀를 믿는 척 하거나, 그녀에게 자신을 증명할 기회를 주기로 결정할 수도 있다. 우리가 믿을 수 없다고 생각하는 누군가의 손에 우리 자신이 있는 것은 아닙니다. 우리는 걱정합니다. 우리는 그녀가 실패했을 때 놀라지 않습니다. 이것들은 신뢰라기보다는 불신의 표시이다.
하지만 불확실성에서 신뢰로 이동하기로 결정할 수 있는 중간 지점이 있을지도 모른다. 만약 누군가가 신뢰할 수 있는지에 대해 진심으로 확신하지 못한다면, 우리는 우리의 기회를 잡고 그녀를 믿기로 결정할 수도 있다. 그러한 신뢰는 사람들이 신뢰할 수 있는 것에 긍정적으로 반응할 때 신뢰를 촉진시킬 수 있고, 이것은 결국 신뢰에 대한 원래 결정을 정당화시킬 수 있다. 신뢰를 최소화하는 것은 위험을 최소화할 뿐만 아니라 아이들의 기회도 최소화하는 등, 서로 다른 연령대의 아이들을 얼마나 신뢰할 수 있는지에 대한 어려운 결정을 내려야 한다. 그들의 신뢰성을 개발하고 증명하기 위해서다.
많은 학문 분야의 연구자들과 사상가들은 경제학, 경영학, 인류학, 철학, 생물학, 사회학 등에서 일하면서 신뢰를 조사해 왔다. 신뢰는 우리가 일상 생활에서 만났고 놓친 것이기도 합니다. 필연적으로, 신뢰에는 많은 다른 개념들이 있고, 다른 맥락에서, 신뢰의 다른 측면들이 중요할 것이다. 하지만 많은 핵심 아이디어들이 널리 퍼져 있습니다. 사람과 기관에 대한 우리의 신뢰는 일반적으로 무생물에 대한 의존보다 더 풍부하고, 약속이 이행될 것이라는 기대를 포함합니다. 우리는 우리의 신뢰를 차별화할 수 있습니다. 누군가가 한가지 일을 한다고 믿지만, 다른 일은 하지 않는다는 것입니다. 능력과 의도 모두에 대한 기대를 포함한다;어느 것도 신뢰성에 충분하지 않다. 특히, 사람들이 말하는 것을 믿는 것은 그들의 진실성을 믿는 것 뿐만 아니라 그들의 지식에 대한 신뢰를 포함한다. 불신은 단지 신뢰의 부재가 아니다:때때로 신뢰와 불신 둘 다 강요된다. 우리는 단순히 우리가 믿을 수 없는 누군가를 믿기로 결정할 수는 없지만, 때때로 불확실성에서 신뢰로 옮겨 가기로 결정할 수도 있다. 그러나 신뢰(신뢰)와 불신(불신)은 가장 중요하기 때문에 흥미롭습니다. 신뢰가 중요한 이유를 살펴보지 않고는 더 이상 나아가서는 안 됩니다.