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신뢰 15, 느낌으로 이끄는 신뢰의 종류

철학네비게이션 2022. 5. 31. 02:03

자기 신뢰는 우리가 때때로 다른 사람들에게 투자하는 것과 달리, 친밀한 관계가 형성될 수 있고, 그리고 그것의 느낌으로 이끄는 신뢰의 종류와 같습니다. 잘못될 때의 분노와 배신감 가끔, 자기 신뢰는 종종 과거나 미래에 신뢰의 대상이 되는 '나'와 '신뢰의 대상이 되는 '나'사이의 대조적인 분열된 자아를 포함하는 것처럼 보인다. 지금 제가 담배를 피우고 싶은 마음은 없지만, 와인 한잔을 마신 저는 나중 버전을 믿을 수 있을까요, 아니면 나중에 유혹을 없애기 위해 예방 조치를 취해야 할까요? 이 분열된 자아 그림은 자기 신뢰를 특별히 다른 사람을 신뢰하는 경우로 취급하고, 우리의 초기와 이후의 자아를 특별히 친밀한 '타인'로 생각하게 한다.
자기 신뢰는 다른 사람들에 대한 믿음과 같은 도덕적인 비중을 가지고 있는가? 결국 내 자신을 믿는 것이 잘못이라면 실망하고 실망할 수도 있겠지만, 내가 배신했다고 생각하는 것은 이례적인 일이고, 낯선 사람이 여전히 나 자신에 대한 사과 전형적인 대인 관계의 경우, 누군가의 신뢰를 청하고 나서 그들을 실망시키는 것은 도덕적인 실패로 간주되는데, 그것은 반대할 만한 일이 아니다. 하지만 나중의 제 모습은 예전 모습 그대로 초대하지도 않고 구속력 있는 약속도 하지 않아요. 의지가 강하고, 여러분의 이전 의도를 좋게 만들 수 있는 것에서 많은 것을 얻을 수 있다. 그러나 이러한 결정은 약속의 종류와 약속의 종류와는 다소 다르다.
철학자 CarolynMcLeod는 자기 신뢰와 윤리 사이의 다른 연결 고리를 개발합니다. 그녀는 적절한 자기 신뢰는 자율성의 중요한 요소라고 주장한다. 현대 의학의 맥락에서 건강 관리에 대한 사인. 다른 사람들이 우리를 믿지 않거나 어떤 분야에서는 우리가 신뢰할 수 없다고 말한다면, 우리는 필요한 전문 지식이 없기 때문에 스스로를 신뢰하기 어렵게 된다. 환자들의 자기 신뢰 증진과 보호는 그들의 자율성을 존중하는 중요한 부분이다. 사실, 자기 신뢰는 다른 사람을 믿는 것에 대한 우리의 결정에 따른다.
다른 사람들에 대한 신뢰와 마찬가지로, 우리 자신을 믿기 위한 우리의 결정은 이용 가능한 증거에 의해 완전히 결정된 것은 아닐지 몰라도 안내되어야 한다. 30번 록의 한 에피소드를 보고 나서 다시 이 책을 쓰는 것을 믿을 수 없다는 것을 경험이 나에게 가르쳐 주었다. 먼저 DVD를 씹는 것 경험에 의하면 내가 색깔에 대한 나쁜 기억을 가지고 있다고 한다. 만약 내가 이 드레스와 어울리는 신발을 원한다면, 나는 그 드레스를 가지고 신발 가게에 가지 않는 것이다.
가끔은 자기 신뢰를 높이고 자신감을 키우는 것이 실제로 우리의 실적을 향상시킬 수 있다면 자기 신뢰를 약간 뛰어넘는 것이 좋다. 다른 사람을 믿는 것이 그들을 더 신뢰하게 만들 수 있는 것처럼, 적어도 적절한 상황에서, 우리 자신을 더 유능하고, 더 성공하고, 더 신뢰할 수 있게 만듭니다. 하지만, 다른 사람들을 믿는 것과 마찬가지로, 우리는 다른 사람의 중요한 관심사가 걸려 있다면 증거를 능가하는 것에 대해 조심할 필요가 있다. 자신감에 관한 영감의 슬로건들은 내가 57인승 버스를 훈련 없이 완벽하게 운전할 수 있다고 믿게 하지 않아. 그리고 내가 날수 있다고 믿는다면, 아무리 기분이 좋아도 모든 것이 잘 끝나지 않을 거야.
McLeod가 주장하는 것처럼 의료적 맥락에서 우리 주변의 사람들이 합리적인 수준의 자기 인식과 자기 신뢰를 얻을 수 있도록 도와야 할 책임이 있습니다. 사실, 언어 폭력과 모욕의 한가지 해로운 영향은 희생자의 자기 신뢰를 떨어뜨리는 것이다. 가정 폭력은 희생자의 자기 신뢰를 어렵게 만들 정도로 줄일 수 있다. 상황의 현실을 판단하기 위해 혹은 출구를 찾기 위해 자신을 신뢰하는 고드름 더욱 긍정적으로, 교사와 코치의 중요한 역할은 학생들이 그들의 전문 분야에서 자기 신뢰를 얻고 확립할 수 있도록 하는 것이다. 그리고 부모로서 우리는 자녀의 자신감과 자각을 주입시키는 섬세한 일을 맡고 있지만, 우리가 할 가능성이 높은 것을 알고 있다–심지어 우리의 아이의 재능을 과대 평가한다.

신뢰하거나 불신하는 것이 항상 우리가 선택한 것처럼 느껴지지는 않습니다. 우리는 단지 우리가 어떻게 그곳에 도착했는지에 대한 인식이 부족한 채 신뢰하거나 불신합니다. 그렇다면 우리가 누구를 믿어야 하는지, 만약 믿는 것이 우리의 통제를 벗어나 있다면, 우리가 누구를 믿어야 하는지에 대해 생각하는 이유는 무엇일까요?
우리가 신뢰하는 것을 발견할 수 있듯이, 우리는 통제력이 부족한 채, 믿거나 말거나를 발견한다. 나는 마가렛 대처가 영국의 첫 여성 수상이었고, 잔인함은 잘못되었으며, 나는 클린트 이스트우드를 만나지 않을 것이라고 믿는다. 비록 내가 그들에게 유리한 증거를 정확하게 찾아내기는 어렵지만, 나는 이 믿음들이 타당하다고 생각한다. 게다가, 나는 이러한 믿음들을 그냥 버릴 수 없다, 비록 네가 나에게 많은 뇌물을 준다 하더라도. 만약 당신이 내가 내 마음을 바꾸기를 원한다면, 당신은 이러한 믿음에 반하는 증거를 만들거나 조작해야 할 것이다. 아마도 이스트우드가 다음 주 내 일터를 방문할 것이다. 사실 처칠은 여자였다. 후자의 경우, 내 마음을 바꾸기 위해서는 한가지 이상의 보고서가 필요할 것이고, 어떤 종류의 증거가 잔인함에 대한 내 마음을 바꿀 수 있을지 상상하기도 힘들다. 마음을 바꿔도 된다면
어떤 일을 하기 위해 누군가를 신뢰하는 것은 종종 그들이 관련된 측면에서 신뢰할 수 있다고 믿는 것의 문제이다. 신뢰가 믿음을 포함할 때, 그것이 우리의 직접적인 통제를 벗어나 있다는 것은 놀랄 일이 아니다. 내가 너를 믿지도 않고 너를 믿을 때에도, 나의 증거는 나의 믿음을 제약한다. 당신이 전적으로 신뢰할 수 없는 사람이라고 굳게 믿는다면, 어떻게 당신을 믿을 수 있을지 모르겠어요. 널 믿는 척 할 수도 있고, 공개적으로 널 믿는 것처럼 행동할 수도 있어. 하지만 진정한 신뢰는 내 손에 닿지 않을 것이다.
그럼에도 불구하고, 우리가 일반적으로 우리의 믿음을 선택하지 않거나 누구를 믿을지를 선택하지 않는다는 사실이 우리의 믿음과 믿음이 평가할 수 없다는 것을 의미하지는 않는다. 이것은 우리 자신의 1인칭 상황에서는 보기 어렵지만, 우리가 우리 주변의 상황들을 볼 때, 합리적이고 불합리한 믿음의 예들을 보는 것은 어렵지 않습니다. 여기서, 책임감은 단순한 진실이 아니다. 나는 내 친구가 비이성적이라고 생각하지 않고 그녀가 믿는 것에 반대할 수 있다. 그녀의 상황을 고려해 볼 때, 나는 그녀가 유일하게 합리적인 결론을 이끌어 냈지만, 나는 그녀가 사실에 대해 틀렸다는 것도 알고 있다.
따라서 신뢰와 믿음이 밀접하게 연관되어 있고 우리의 직접적인 선택을 넘어서는 경우에도 그들은 여전히 무책임함과 무책임함을 평가할 책임이 있습니다. 그리고 우리는 신뢰와 불신, 정직과 부정직에 대한 올바른 판단을 내리기 위해 최선을 다할 수 있습니다.
철학자 미란다 프리커는 사람들이 공정한 의견을 듣도록 하는 것의 도덕적, 정치적 중요성을 강조했다. 예를 들어 인종, 계급, 성별을 활용하면 신뢰를 줄일 수 있습니다. 그러한 편견은 '여성적인 속임수'와 같은 속임수에 대한 기대나 ' 어리석은 소녀들'과 같은 무지의 기대로 이어질 수 있다. 기만에 대한 기대는 무지에 대한 기대보다 더 도덕적 비난을 가져올 수 있지만, 두가지 모두 혜택 받지 못한 집단을 효과적으로 침묵시킬 수 있다. 이것이 어떻게 실제적으로 해로울 수 있는지를 보는 것은 쉽다. 만약 여러분의 목소리가 들리지 않는다면, 여러분의 관심은 간과될 수 있다. 하지만 Fricker씨는 피해가 더 커진다고 주장합니다. 자신의 목소리를 들을 수 없다면, 자신의 지식을 표현할 수 없다면 실제로는 알 수 없다는 중요한 감각이 있습니다. 지식은 우리가 공유하고 전달할 수 있는 것이다. 공유할 수 없는 지식은 그 가치의 많은 부분을 잃는다.
프리커는 우리에게 다른 사람의 목소리를 충분히 배려해 달라고'경구적 정의'를 촉구한다. 하지만 물론 우리는 편견에 의존하는 것이 아니라 증거를 고려하여 다른 사람들의 말을 듣거나 적어도 그들의 신뢰성을 판단함으로써 얻을 것이 많다. 만약 우리가 우리에게 열려 있지 않다면 우리는 정보나 협력의 원천을 귀 담아 듣지 않는다면 스스로에게 해를 끼칠 것이다.